История

«Я родился осенью 1975 года в роддоме на Волжской набережной. В память об этом событии мне выдали перламутровую медальку „Родившемуся в Ярославле“ с изображением Волги, метеора, дымящей ТЭЦ-1, автомобильного моста, беседки и кружащей над ней чайки. Отец работал тогда инженером, а мама воспитательницей. Детство моё прошло на окраине Дзержинского района, который в Ярославле называют Брагино. Мы жили в шестом микрорайоне, в самом крайнем дворе, где за аркой угловой пятиэтажки начинались подземные гаражи и трамвайная линия, а за ней простиралось поле...» — так начинается вышедшая совсем недавно книга «Азюлянт. Ярославские девяностые».

Наверное, что-то похожее рассказать о себе смогут очень многие ярославцы, родившиеся примерно в те же годы. Дальнейшая жизнь, конечно, у всех сложилась по-разному. И степень насыщенностью событиями тоже явно отличается. У Александра Покровского, автора нового «Азюлянта», этих событий набралось на целую книгу. И даже не одну. В какой-то момент он принял совершенно верное решение: решил сесть и перенести все воспоминания на бумагу.

^{Ярославль июня 1995-го. Фото из личного архива Александра Покровского}

«Азюлянт. Ярославские девяностые» — первая книга на русском языке, посвящённая феномену шоплифтинга — воровства из супермаркетов и бутиков. Собственно, этим и решил заняться автор в лихие 90-е в странах Европы. Чаще всего для пребывания за границей использовался азюль — система предоставления политического убежища. Лагеря беженцев, притоны, полицейские участки, поездки по фальшивым паспортам — это и многое другое составляли путешествия автора и главного героя по странам Европы 90-х. Это всё есть и на страницах книги. А одновременно есть на них и узнаваемые места из Ярославля тех лет: улица Кирова, рынок на площади Труда и сверхпопулярный бар на площади Юности.

15 декабря в областной библиотеке имени Некрасова состоялась презентация новой книги и собрала полный зал гостей (это ли не показатель успеха?!). По окончании мероприятия мы с автором книги, Александром Покровским, отправились в кофейню, где когда-то располагался тот вышеупомянутый культовый бар.

«В корпусах будущего «Альтаира» бегали и играли в зэков». Интервью с автором книги о ярославских 90-х

^{В помещении кофейни на площади Юности, где когда-то располагался культовый бар}

И в том самом зале поговорили подробно о Ярославле и Европе 90-х, о дне сегодняшнем и написании книги. И о том, почему то, что сегодня кажется диким, ещё недавно было реальностью.

— В какой момент Вы приняли решение о написании книги?

— Примерно полтора года назад я посмотрел фильм Антона Голицына и Марии Сандлер о 90-х. Называется «Казармы, девяностые». Он о ярославских музыкантах тех лет. А затем на концерте памяти Владимира Кокуева (Чибиса) я сам познакомился с Антоном. Рассказал ему пару историй из своего прошлого, из своих путешествий. И он сказал: пиши книгу! Я посмотрел на него, и через две секунды было принято решение, что я буду это делать. Через пять месяцев текст оказался готов. Это было примерно в феврале 2025-го. Потом ещё потребовалось время на создание иллюстраций, издание, печать. Суммарно ушёл где-то год.

— А писательский опыт раньше уже был какой-то?

— Нет, опыта писательского не было. Но мне помогло моё юридическое образование. Нам приходилось много писать, поэтому рука была, можно сказать, набита. Плюс у меня хорошая память — приходилось запоминать целые кодексы, большие материалы. Ещё нас учили владеть языком, речь ставили. У нас преподавательница одна постоянно говорила: вы юристы, а не трактористы, должны владеть словом! На вас в суде будут смотреть, на то, как вы оперируете знаниями, как ваша речь поставлена... Всё это помогло в процессе написания.

— Как нашли иллюстратора для книги?

— Здесь тоже есть интересная история. Мне потребовалось что-то распечатать в копи-центре. В очереди там я заметил, что мужчина принёс какие-то рождественские картинки. Я спросил, кто делал эскизы. И так получил контакт художницы — Аси Стойко. Связался с ней, предложил стать иллюстратором, она согласилась. Ася тогда жила в другом городе, а в Ярославле как раз прошли её 90-е.

^{Одна из иллюстраций книги}

— А где-то ещё публиковали раньше свои воспоминания и фотографии?

— Нет, ничего никогда не публиковал, только в соцсетях. Сделал однажды пост в «Открытом Ярославле» (паблик во «ВКонтакте» и телеграм-канал, публикующие ностальгический контент. — Прим. ред.). И фотографии неожиданно набрали очень много просмотров, около 180 тысяч. Люди ставили лайки, оставляли комментарии. И очень многие знакомые отозвались! Я им сказал, что уже написана целая книга. Успех в соцсетях подтвердил, что тема актуальна, книгу точно нужно выпускать. К слову, фотографии, получившие отклик, решил использовать для создания иллюстраций в книге.

— Планируется ли в каком-то виде продолжение?

— Скажу даже больше: оно уже готово! Во второй части будет также 15 глав, страниц на 200-250, думаю. В процессе подготовки издания объём, как правило, сокращается — нужно соответствовать законам жанра, избегать ненужных деталей. К примеру, в первой части я подробно описал, как на железной дороге у поезда меняют колёсные пары на европейский стандарт. Врезалось в память отчётливо, захотел поделиться. А редактор посоветовал подробное описание убрать, чтобы оно не отвлекало от основного повествования. Мол, без лишних подробностей оно станет только ценнее!

— А как родилось название книги?

— С самого начала книга называлась «Азюлянт». Правда, в Сети нашлась пара произведений на тему азюля. Одна книга эстонского автора — в ней рассказывается про какого-то парня, как он оказался в Дании и организовал там бизнес по ремонту телефонов, как покупал краденые телефоны... Скучновато. А другая книжка про украинцев, нелегально работавших в ресторане в Париже. У меня о другом.

— Насколько произведение получилось автобиографичным? Все те герои, которых встретим на страницах, — они реально существующие люди?

— Практически. Ну, процентов 90. Причём многие из них даже были сегодня на презентации.

— Хотя и на страницах книги их имена изменены, как понимаю?

— Да, имена изменены. Есть в повести, например, криминальный авторитет, с которым происходит разговор. У меня действительно был с одним криминальным авторитетом разговор за жизнь, но на страницах вы увидите некий общий, сводный образ. Мне важно было сохранить конфиденциальность, ведь многие люди до сих пор в городе живут. Всё-таки читателю интересно узнавать про сами события, а не про то, кто есть герои и что с ними стало потом.

^{Ярославль 90-х. В баре «Сиськи». Фото из архива Александра Покровского}

— После публикации постов с ретрофотографиями многих удалось найти, с кем связь, казалось, потеряна?

— Да, благодаря постам много народу нашлось. Писали в том числе мои одноклассники, те, кто в «Аврору» ходил... Узнали и друг о друге, и о книге, и о её презентации.

— Про всех героев фото знаете, как их жизнь сложилась?

— Про многих, конечно, знаю. Кто-то сегодня занимается строительством, кто-то бассейнами. Кто-то магазин свой открыл, кто-то другой какой бизнес... Есть и те, кто умерли. А с кем-то связь просто потерялась...

— Подробнее остановимся на жизни в 90-е. Для кого-то это «было лучше», кому-то те годы страшно вспоминать. А что для Вас есть 90-е? Как бы их охарактеризовали одним словом?

— Как раз одним словом, наверное, и не охарактеризуешь. С одной стороны, больше свободы, с другой, больше и проблем. Действительно, для кого-то прекрасные годы, для кого-то ужасные. Всё на контрасте. Есть, например, такая история. Было у меня порядка десяти тысяч долларов. Уехал в Египет. Возвращаюсь — дефолт произошёл, всё попадало в цене. Мечтал купить старую «восьмёрку», а в итоге купил квартиру, новую «девятку» и открыл магазин. То есть вот такой контраст — кто-то за голову хватается, а у кого-то подъём. И таких историй в стране было очень много.

^{Середина 1990-х. Фото из архива Александра Покровского}

— Чтение криминальной хроники газет 90-х многим, особенно представителям молодёжи, сегодня покажется диким. На Ваш взгляд, почему в те годы такое стало возможным в принципе?

— Ну, смотрите, страна развалилась, начался бардак самый настоящий, милиция просто перестала контролировать улицу, боялась на задержание выезжать. Реальный случай: по телевизору выступает глава МВД, говорит, участились ночные грабежи на дорогах, поэтому если вас останавливают, можете не тормозить, а доезжать до ближайшего стационарного поста и только там останавливаться... Правоохранительные органы не справлялись с задачами. Многие к тому же были коррумпированы. В общем, произошло как бы сращение и власти, и полиции, и криминала, и поэтому всё это стало возможным.

«В корпусах будущего «Альтаира» бегали и играли в зэков». Интервью с автором книги о ярославских 90-х

^{Типичная криминальная хроника 90-х. Газета «Ярославская неделя», 1995 год. Оцифровка: «Открытый Ярославль»}

— Чем жизненные ценности и приоритеты того времени отличаются от ценностей дня сегодняшнего?

— Мне кажется, интернет людей сильно поменял. Например, раньше люди больше на улицах знакомились. Сейчас это кажется чуть ли не неприличным, хотя я не понимаю, что в этом такого... Заработать легче было. Есть у меня знакомый, который купил целую фуру сникерсов. Тогда они ещё только появились. Развёз их по ларькам и за два дня купил квартиру в центре... Да много всего такого. Хотя сейчас порой возникает ощущение, что 90-е могут вернуться. Это по молодёжи видно, по тому, какие они ролики выкладывают. Как сшибают зеркала с машин ногами, распыляют в подъезде высотки перцовку... Дикие совершенно поступки.

— К слову, о молодёжи. Сегодня в соцсетях действительно многие пишут, мол, молодёжь «испортилась, обнаглела». На Ваш взгляд, молодёжь 90-х была совсем другой?

— Молодёжь всегда была и есть разная. Одни олимпиады математические выигрывают, а другие в 15 лет уже в тюрьму садятся. То есть тоже всё на контрасте. Но, возможно, наше поколение было более приспособленным к жизни. К примеру, современная молодёжь даже за грибами с телефоном ходит, потому что не знает, как подберёзовик выглядит. Костёр разжечь не может. А мы это всё с детства умели. Как говорит один мой знакомый, дай Бог им сейчас в 30 стать такими, какими мы были в 20. Но, повторюсь, не все такие.

— Вернёмся к книге. Какие реальные места из 90-х читатель встретит на страницах?

— Бар «Сиськи» на площади Юности, универмаг «Ярославль», рынок на площади Труда, брагинские заброшки...

— Что за заброшки?

— Это было на месте нынешнего торгового центра «Альтаир», где планировался завод. Его строили заключённые. На территории была зона огороженная, их туда заводили, и они там работали. После, уже в 90-е, завод забросили, кроме одного цеха. Корпуса стояли заброшенные, рядом — зона, огороженная колючей проволокой, с вышками по краям и вагончиками, где заключённые переодевались. Мы там находили фуфайки, солдатские бушлаты, на себя напяливали и играли в зэков. Мастерили оружие из подручных материалов, всё натурально выглядело. Вот такие игры были.

^{Корпуса будущего ТЦ «Альтаир». Фото из архива Татьяны Кристаль}

— Бар «Сиськи», пожалуй, можно культовым местом назвать. Откуда вообще такое название взялось?

— Это народное название. А откуда оно взялось, я рассказал в книге. Заведение принадлежало торговой компании «Центр». В соседнем зале располагалось кафе «Лель». А вот тут стояли столики в форме полукругов, была барная стойка (показывает), а здесь то самое легендарное окно... До сих пор всё узнаваемо. Барменов по именам помню: Серёга Таракан, Вовка Новик, Лёха Сёмов... Он, кстати, на презентации книги был, как и многие завсегдатаи. Директором бара был некто Артур Борисович.

^{В баре «Сиськи». 1995 год. Фото из архива Александра Покровского}

— Сколько лет проработал бар? Почему закрылся?

— Бар проработал с начала 90-х до 2005-го. Я здесь впервые побывал в 1993 году. Помню, шёл, увидел парней с рациями — это тогда вообще в диковинку было. На той стороне улицы, у фонтанов, сидели и пили пиво. Затем один в фонтан прыгнул... Думаю: нормальная тут тусовка! Если Брагино — воровская идея, Заволжский район — вообще «бойцовский» клуб, то в «Сиськах» было что-то своё, неповторимое. Например, тут строго-настрого было запрещено курить, и нарушивших запрет пинали в тамбуре, причём одновременно как кроссовками Adidas, так и ботинками Dr Martens... Закрытие бара тоже помню. Это был 2005 год. Здесь раньше коллекция банок стояла — так вот, захожу, а завсегдатаи стоят по щиколотку в воде и эти банки снимают. Электрика уже отключена, в помещении полумрак... Висевшие на стене сиськи тоже сняли и куда-то увезли. Последний раз их видели вроде как в ресторане на проспекте Ленина. Почему закрылся бар? Пришла эра гламура и ночных клубов, и сюда постепенно ходило всё меньше и меньше народу.

^{В баре «Сиськи». 1995 год. Фото из архива Александра Покровского}

— А если сейчас здесь же открыть бар, стилизованный под «Сиськи», выстрелил бы он? Как думаете?

— Конечно, сейчас ведь вновь огромный интерес к 90-м есть! Оформить в стиле тех лет, закупить соответствующие кружки, включить музыку той эпохи... И местные бы ходили, и туристы б пошли, если правильную рекламу сделать. Можно вообще целый проект культурный запустить и включить его в списки достопримечательных мест! Просто здесь очень много миров пересекалось, и все это заведение помнят... Это, конечно же, только мечта. Распоряжаться помещением могут только его собственники, что является их неоспоримым правом.

— То есть локации, упомянутые в книге, точно откликнутся у многих читателей.

— Конечно! Но вообще, это всё фоном идёт. Кто-то думает, что в книге будут какие-то разоблачения. Я говорю, что «Бандитский Петербург» и «Слово пацана» уже сняли. У меня книга про другое — про русского человека за границей в то время, когда там, на западе, всё сильно отличалось. Помню, попали мы в Хельсинки — как будто на другой планете оказались! Там с мобильными телефонами люди ходили, уже с маленькими, а у нас ещё и больших-то даже не было, только-только они появлялись и стоили чуть ли не полторы тысячи долларов. То есть своеобразный такой стык цивилизаций получался.

— Не могу не спросить о поездках по Европе — по сути, главной теме повествования. Помните самый первый выезд?

— Я попал в третью волну миграции — она была в Скандинавию, и это была уже середина 90-х. До нас туда уже ездили брагинские ребята. А я поехал с более, так сказать, опытным человеком. Он до этого уже успел и в Германии побывать. Приехали мы с ним, значит, в Финляндию, и у меня дело как-то сразу хорошо пошло. Дальше я ещё два раза съездил туда, потом меня там поймали... Потом ездил в Швецию, снова в Финляндию, затем с другом отправились в Швейцарию. Неудачная была поездка... Далее Норвегия, другие поездки... В книге всё описано, все наши приключения. Скажу так: если б всё проходило гладко, то и писать бы было не о чем. Поэтому в главу, например, про Норвегию я поместил события из двух-трёх поездок. Чтобы повествование сжать и сделать более интересным. Отмечу ещё то, что мы видели Европу не туристическую, не витринную, а злую и жёсткую. Больше всего мне понравилось в Швеции. Там можно было спокойно кататься по всей стране, купить машину. Отношение к беженцам такое, что, мол, приезжайте и живите...

^{На обложке книги — реальное фото из поездки в Европу}

— Как уже знаем из описания книги и презентации, итогом поездок стало открытие своего магазина одежды. Можете рассказать о нём чуть подробнее? Где он находился и когда открылся?

— Открылся в 1998 году. Изначально располагался в Депутатском переулке внутри магазина «Аббат», продававшего мужские костюмы. Там было подсобное помещение, которое сдали нам. Мы проработали год, после чего я уехал в Норвегию, меня не было месяцев семь-восемь... Долгое время ещё мы работали в «Петровском пассаже». Назывался магазин «Дельфин».

^{В магазине «Дельфин». Фото из архива Александра Покровского}

— На презентации покрутили видеоролик, снятый в 2000 году на фестивале «СвобоDa Street» у первого ярославского «Макдоналдса». А в «Открытом Ярославле» Вы, помнится, и фото с него публиковали. Событие явно громкое для Ярославля тех лет. Как получилось организовать мероприятие?

— На самом деле получилось всё спонтанно. Было в те годы такое мероприятие — «Ночь пожирателей рекламы». Так вот, мы просто стояли, пили пиво. Я увидел директора «Макдоналдса», подумал, почему бы не организовать фестиваль? Предложил ему, он согласился. Сейчас такое и представить сложно, а тогда согласовать всё оказалось очень легко — помещение проверили с миноискателем, завезли аппаратуру из клуба «Авангард», настроили... И всё, начали мутить! Обошлось всё баксов в 300. Там ещё несколько фирм участвовало...

^{Уличный фестиваль у «Макдоналдса». 2000 год. Фото из архива Александра Покровского}

— А ещё какие-то мероприятия проводили?

— В «Авангарде» постоянно вечеринки проводили. Делали всё с братьями Чагиными — это такие известные диджеи в Ярославле были. Они хорошо помогали мне с раскруткой магазина. Я выделял деньги, одежду из своего магазина, модели надевали её и в клубе в ней ходили. Само собой, объявлялось, что одежда из магазина «Дельфин», «Дельфин» — спонсор показа и так далее.

^{С клубом «Авангард» сотрудничали постоянно. Фото из архива Александра Покровского}

— До какого года работал магазин? Почему закрылся?

— Проработали мы до 2011 года. Появились интернет-магазины, крупные торговые центры. Всё, что было раньше, становилось неактуальным. Да и просто поднадоело... Та эпоха уже ушла безвозвратно...

Приобрести книгу можно четырьмя разными способами:

• На странице во «ВКонтакте»

• На «Авито», набрав в поиске «Азюлянт. Ярославские девяностые»

• В книжной лавке Юрия Швецова (улица Максимова, 15)

• На втором этаже кафе «Брюгге» (магазин «Моя прелессть», улица Собинова, 43А)

Читайте новости в социальных сетях! Подписывайтесь на «Яркуб» во «ВКонтакте» и «Телеграме».

На юго-западной окраине Ярославля, в тихих окрестностях Дубков и деревни Большое Тимерёво, скрывается один из самых интригующих археологических комплексов России. Здесь, на берегу Волги, в IX–XI веках кипела жизнь: торговцы обменивали арабское серебро на меха, воины хоронили павших в величественных курганах, а поселение считалось предшественником современного Ярославля. Но под слоем средневековых артефактов таилась куда более древняя история... О находках каменного века рассказали археологи Антон Мурашкин и Валерий Седых и подробно разобрали коллекцию артефактов, добытых в раскопках 1983–1990 годов.

Группа сотрудников Ярославской экспедиции кафедры археологии ЛГУ. 1973 год. Фото: В. А. Лапшин

Всё началось чуть больше полувека назад. В 1973 году студенты Ленинградского университета под руководством Игоря Дубова раскапывает курганы и натыкается на неожиданные находки. Среди монетных кладов, украшений и керамики вдруг появляются кремнёвые орудия: скребки, пластины, нуклеусы. На фоне находок IX–XI веков они выглядят почти случайными. Но именно эти осколки — следы мастеров, живших тысячелетия назад, когда по лесам и берегам местных рек сновали охотники и рыболовы мезолитической эпохи.

Учёные нашли орудия мезолита — переходного периода между палеолитом и неолитом, примерно 10–6 тысяч лет назад. Тогда люди ещё не знали земледелия, но уже умели обрабатывать камень. На площади в сотни квадратных метров найдено небольшое количество кремнёвых изделий. Однако это не случайность, а след осознанного выбора места древними людьми.

«Учитывая площадь распространения находок и их относительно небольшое количество, можно предположить, что на территории Тимерёвского археологического комплекса располагалась одна большая по размерам, но слабо насыщенная материалом стоянка, или их скопление. <...> Это может указывать на кратковременный характер стоянки, оставленной регулярно приходившими на удобное возвышенное место», — рассказывают археологи.

Находки из Тимерёвского археологического комплекса

Большинство найденных изделий — не грубые поделки, а тонкие, аккуратные орудия, которые свидетельствуют о сложной технике расщепления кремня. Мастера откалывали заготовки под определённым углом, то есть пользовались технологиями, требующими опыта и навыка.

Из таких пластин изготавливали вкладыши для составных орудий, прежде всего охотничьего оружия. Сами наконечники и древки до нас не дошли, но кремнёвые элементы сохранили следы использования: микросколы, ретушь, заполировку. Также среди находок — скребки для обработки шкур, острия для охоты.

Находки из Тимерёвского археологического комплекса

Что интересно, следы мезолита были частично разрушены средневековыми жителями этих мест. Курганы IX–X веков нередко насыпались из более древнего культурного слоя. Вместе с песком и глиной в них попадали кремнёвые орудия, керамика и другие артефакты гораздо более раннего времени. Но иногда происходило и обратное. Один из кремнёвых предметов — фрагмент неолитического бифаса — носит следы длительного ношения в Средневековье. Археологи предполагают, что его использовали как амулет, «громовую стрелу» — предмет, наделённый магическими свойствами. Так камень, созданный тысячелетия назад, получил вторую жизнь в совершенно иной культурной реальности.

Заготовка бифасиального наконечника со следами общего неутилитарного износа

Коллекция находок каменного века из Тимерёво невелика, но в её основе просматриваются черты мезолитических традиций круга Бутово — Веретье, хорошо известных по другим памятникам Верхнего Поволжья.

Эти находки показывают, что Ярославская земля, ставшая важным центром Руси, была притягательным местом задолго до появления городов и княжеств.

Источник: Этнография русского народа. Сборник статей к 75-летию В. С. Бузина

Читайте новости в социальных сетях! Подписывайтесь на «Яркуб» во «ВКонтакте» и «Телеграме».

В Ростове Великом улице Ленинской вновь официально присвоено историческое название — Покровская. Об этом сообщил глава Ростовского муниципального округа Андрей Шатский.

После прохождения всех необходимых юридических процедур новое наименование было утверждено и внесено в Государственный адресный реестр.

«Продолжаем бережно относиться к нашему культурному достоянию и помнить, что исторические названия несут особое значение и придают городам неповторимую ауру», — добавил Шатский.

Отметим, что это уже второй случай в 2025 году, когда Ленинской улице возвращают дореволюционное название. Впервые решение о переименовании было принято в июне. Однако позже прокуратура выявила нарушения в процедуре, после чего вопрос был пересмотрен.

Фото: Дом А. А. Титова | Ростов Великий / VK

Читайте новости в социальных сетях! Подписывайтесь на «Яркуб» во «ВКонтакте» и «Телеграме».

В Ярославле вышла новая книга — «Азюлянт. Ярославские девяностые». 15 декабря в областной библиотеке запланирована её презентация.

Книгу «Азюлянт. Ярославские девяностые» написал Александр Покровский — человек, чья молодость и взросление пришлись именно на это непростое десятилетие. Игры в брагинской заброшенной зоне, драки район на район, дискотеки в «Авроре», торговля водкой на улице, дикий капитализм и бандитизм — всё это автор видел своими глазами. Перед читателем предстанут атмосфера культового бара на площади Юности, напёрсточники у универмага «Ярославль» и знаменитый рынок на площади Труда. Фотографии многих этих мест, в том числе и присланные автором книги, неоднократно публиковались в паблике и телеграм-канале «Открытый Ярославль», специализирующихся на ностальгическом контенте. Стоит отметить, снимки вызвали широкий отклик у аудитории — сотни тысяч просмотров, тысячи лайков и комментариев... Можно сказать, что такая реакция и побудила Александра Покровского сесть за написание целой книги.

Ценнейший материал о том времени: в Ярославле вышла новая книга о 1990-х

^{1990-е. В культовом баре на площади Юности. Фото: Александр Покровский / «Открытый Ярославль»}

«Жестокое время 90-х наложило свой отпечаток на судьбу автора и главного героя книги. И вместе с тем это было время первой любви, время познания себя, своей страны и мира за пределами только что рухнувшего „железного занавеса“. Вместе с тысячами других сограждан автор открывал для себя Европу, но не только как турист. Жизнь в лагерях беженцев, путешествия под чужими именами, нелегальные переходы границы и депортации и, наконец, открытие собственного магазина в Ярославле пронесутся перед глазами читателя, словно кадры фильма», — говорится в описании нового издания.

Книга Александра Покровского написана на стыке мемуаров и приключенческого романа. Впрочем, сама жизнь в 90-х для многих была сплошной авантюрой... Четверть века спустя во многое из описанного уже трудно поверить, а через несколько поколений «Ярославские девяностые» станут ценнейшим материалом по истории этого времени, а также источником для изучения неспокойного ярославского характера.

Редактором книги выступил ярославский журналист и писатель Антон Голицын. Презентация состоится 15 декабря в 18:30 в Ярославской областной библиотеке имени Некрасова (улица Свердлова, 25В).

Фото: Александр Покровский

18+

Читайте новости в социальных сетях! Подписывайтесь на «Яркуб» во «ВКонтакте» и «Телеграме».

В Ярославле прекратил работу музей «Новой хронологии». Об этом сообщил председатель правления Российского исторического общества Руслан Гагкуев в эфире программы «ГАСПАРЯН» на телеканале «Соловьёв Live».

По словам представителей РИО, учреждение позиционировало себя как просветительская площадка, однако фактически занималось распространением псевдоисторических концепций, отрицающих научные методы датировки. Подобные взгляды неоднократно подвергались критике со стороны академического сообщества. Руслан Гагкуев отметил, что к закрытию музея были приложены определённые усилия.

— Всё-таки музей — это то, что вызывает у людей высшую степень доверия. В музеях мы с детских лет привыкли видеть всё самое правильное, доказанное наукой. И именно такие музеи в РФ есть, но эта институция — никакой не музей. Это можно называть как-то иначе. Я очень рад, что справедливость восторжествовала, — заявил Гагкуев в эфире.

Отметим, на официальном сайте музея размещено сообщение, что учреждение «находится на реконструкции и временно закрыто для посещения», а официальная группа во «ВКонтакте» в настоящее время переведена в режим закрытого сообщества. Корреспондент «Яркуба» попытался связаться с представителями музея по указанному в сети контакту, но номер оказался недействительным.

Музей «Новой хронологии», основанный на скандально известных работах математиков Анатолия Фоменко и Глеба Носовского, был открыт в Ярославле в 2019 году. Учредителем музея являлся бизнесмен Олег Жаров, основатель историко-культурного комплекса «Вятское».

Фото: музей «Новой хронологии»

Читайте новости в социальных сетях! Подписывайтесь на «Яркуб» во «ВКонтакте» и «Телеграме».