Культура
Материал подготовлен в рамках совместного межкультурного проекта издания «Яркуб» и газеты «Новый Курдистан», цель которого — знакомство читателей с русской и курдской культурой, историей, традициями и современной жизнью двух народов, а также развитие взаимопонимания через прямой диалог.
Журналистка Роза Дилшад Маривани подготовила для зарубежной аудитории глубокий обзор российской культуры, в котором раскрыла секреты национального характера, быта и архитектурного великолепия страны. Перевёл статью на русский язык координатор проект Али Ренвар Халил Али.
Россия глазами востока: величие традиций, гостеприимства и культурного наследия
Фото: министерство туризма Ярославской области
Если нас спросят о России, мы, вероятно, вспомним о её политике, забыв о богатом культурном наследии. Но Россия — это страна с глубокими корнями и выдающимися людьми, которые внесли вклад в искусство, литературу, спорт, медицину и многое другое. История русской культуры начинается с древних славянских традиций и включает такие великие достижения, как мировая литература, классическая музыка и изящные балетные постановки. Эта страна также славится своим глубоким уважением к гостям и гостеприимством.
Обычаи и традиции
Уникальные обычаи и традиции русских людей раскрываются лишь тем, кто имел счастье общаться и жить среди них.
Русские люди верят в удачу и судьбу; они любят отдыхать и веселиться, но при этом всегда стремятся сохранить привычный уклад жизни; они ценят дружбу и уважают старших. Семья для них — святое. Труд для них — важная часть жизни, и эти традиции передаются из поколения в поколение. Эта история — результат многовекового взаимодействия разных народов, заселивших эти земли славянскими племенами. Именно тогда сформировалась уникальная идентичность русского народа.
Русские, возможно, не всегда открыты, но они уникальны, и общение с ними никогда не бывает скучным. Они отличаются высокой степенью преданности. Эти люди сдержанны в эмоциях, редко улыбаются и смеются без повода, серьёзно относятся к работе. Но в кругу близких друзей, родственников и семьи они раскрываются, становятся счастливыми и жизнерадостными.
Россия глазами востока: величие традиций, гостеприимства и культурного наследия
Фото: delo / wikipedia.org
Дружба — уникальный дар, обладающий глубоким значением
В русской культуре дружба играет важную роль в жизни общества. Для многих россиян близкие друзья становятся почти родными. Верность, дружба и преданность для них — не просто слова, а важные ценности, которые часто зарождаются ещё в школьные или рабочие годы.
Русские люди не любят громких разговоров, особенно в общественных местах, и стараются не говорить по телефону на людях. Если они все же начинают беседу, то делают это тихо, сдержанно и с минимальной жестикуляцией. Они не стремятся первыми приветствовать незнакомцев, но если вы им близки, могут подойти и выразить свои чувства.
Россияне также известны своим гостеприимством. Они с удовольствием принимают гостей, предлагая самые вкусные блюда и создавая уютную атмосферу с помощью музыки, например, пианино.
Русская баня
Посещение бань —это не просто традиция, а настоящая страсть для многих, объединяющая людей в атмосфере тепла и дружеской беседы. Русские бани отличаются уникальной атмосферой и ритуалами, отличающими их от турецких, арабских и римских аналогов.
Высокая температура, достигающая 120 градусов, — ключевой элемент. Баня считалась не только местом физического очищения, но и духовного обновления. Сила огня, живой воды и пара, очищающего тело, способствует восстановлению жизненных сил. В этом священном месте каждый может обрести гармонию и умиротворение, погрузившись в мир традиций и заботы о себе.
Природа, цивилизация, культура и искусство
Россия — это не только культура, искусство, цивилизация и природные богатства. Она также разделена на 89 субъектов. В стране насчитывается множество объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Один из них — Патриарший дворец (или Дворец Двенадцати Апостолов), возведённый в XVII веке в составе Московского Кремля. Среди других выдающихся памятников — Собор Василия Блаженного на Красной площади, построенный в 1555–1561 годах в честь победы над Казанским ханством (а не над монголами), и храм Спаса на Крови в Санкт-Петербурге, возведённый в 1883–1907 годах на месте смертельного ранения императора Александра II.
Россия глазами востока: величие традиций, гостеприимства и культурного наследияРоссия глазами востока: величие традиций, гостеприимства и культурного наследия
Аполлинарий Васнецов. Площадь Ивана Великого в Кремле. XVII век
Московский Кремль и Красная площадь
Этот уникальный историко-культурный комплекс был включён в список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1990 году. Его мощные стены и башни, древние соборы и дворцовые постройки служат живым свидетельством многовековой истории России.
Ансамбль Новодевичьего монастыря
Основанный в 1524 году великим князем Василием III, этот монастырь стал ярким примером московского (нарышкинского) барокко в своих постройках XVII века. Его изящные храмы с многоярусными надстройками и богатым декором создают неповторимый живописный силуэт на фоне средневековых стен. В 2004 году ансамбль был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Россия глазами востока: величие традиций, гостеприимства и культурного наследия
Аполлинарий Васнецов. Новодевичий монастырь. Собор
Церковь Вознесения в Коломенском
Построенная в 1532 году по приказу Василия III в честь рождения наследника — будущего царя Ивана IV Грозного, эта церковь считается выдающимся образцом раннего русского зодчества. Её шатровый храм стал настоящим архитектурным чудом и первым каменным шатровым храмом на Руси. С 1994 года церковь является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Исторический центр Ярославля
В 2005 году исторический центр Ярославля был включён в список Всемирного наследия. В его состав входят такие архитектурные шедевры, как ансамбль Спасо-Преображенского монастыря, церковь Ильи Пророка и многие другие памятники XVII–XVIII веков. Этот город на Волге сохранил уникальный облик и является выдающимся образцом древнерусской архитектуры.
Таким образом, культурное и природное наследие России невероятно богато. Объекты ЮНЕСКО — это не просто памятники, а живые свидетельства многовековой истории, которые помогают нам лучше понять наше прошлое и сохранить его для будущих поколений.
Россия глазами востока: величие традиций, гостеприимства и культурного наследия
Фото: министерство Ярославской области
Театры и музеи
Большой театр — один из исторических театров, где ставились всемирно известные спектакли, такие как «Лебединое озеро», «Спящая красавица» и многие другие. Также в 1898 году в Москве открылся Московский Художественно-общедоступный театр — именно так он назывался в самом начале. Его основали Константин Станиславский и Владимир Немирович-Данченко. Государственный академический театр имени Евгения Вахтангова — драматический театр в Москве, один из ведущих театров страны.
В Санкт-Петербурге находится один из крупнейших в мире музеев — Государственный Эрмитаж. В его коллекциях хранится около трёх миллионов произведений искусства. Это один из старейших музеев мира, посвящённый искусству, гуманитарным наукам, истории и культуре. В 1988 году Эрмитаж был занесён в Книгу рекордов Гиннесса как самая большая картинная галерея мира. В его залах представлены шедевры таких всемирно известных художников, как Леонардо да Винчи, Рубенс, ван Дейк, Рембрандт, Пикассо и многих других. История музея началась в 1764 году, когда Екатерина II приобрела первую коллекцию из 225 картин.
В Москве находится ещё один знаменитый музей — Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина. Первоначально он назывался Музей изящных искусств имени императора Александра III, но в 1932 году был преобразован в Государственный музей изобразительных искусств. В 1937 году учреждение получило имя в честь великого русского поэта Александра Пушкина.
В центре Москвы расположен Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль». Его архитектурный ансамбль поражает величием: монументальные стены, золотые купола соборов и дворцы, возвышающиеся над берегами Москвы-реки.
Читайте новости в социальных сетях! Подписывайтесь на «Яркуб» в MAX, «Дзене», «ВКонтакте» и «Телеграме».
Ярославль вошёл в число лидеров народного голосования за звание «Культурная столица России 2028 года». На портале «Госуслуги» за город уже отдали голоса более 93 тысяч человек. По этому показателю Ярославль уверенно удерживает второе место, уступая лишь Великому Новгороду. В пятёрке лидеров также Краснодар, Владимир и Тула.
Губернатор Ярославской области Михаил Евраев призвал жителей региона поддержать родной город в этом конкурсе.
— На портале «Госуслуги» уже собрано более миллиона голосов, и мы уверенно удерживаем второе место. За Ярославль отдали голоса более 93 тысяч человек. Чуть впереди только Великий Новгород, в пятёрке лидеров также Краснодар, Владимир и Тула, — сообщил Михаил Евраев. — Ярославль достоин носить это высокое звание.
Он подчеркивает, что в регионе сосредоточено более пяти тысяч памятников истории и архитектуры, а уникальный центр города включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Насыщенный событийный календарь содержит знаковые культурные мероприятия и проекты, которые привлекают гостей со всей страны.
— Призываю всех жителей региона поддержать Ярославль. Голосование на портале «Госуслуги» продлится до 30 ноября, — заявляет Михаил Евраев.
Помимо народного голосования, оргкомитет конкурса также оценивает информационно-творческие презентации инициативных команд, представляющих города. Победитель определяется по совокупности оценок, выставленных за все этапы проекта. Итоги подведут 23 декабря в Национальном центре «Россия».
Общенациональный конкурс впервые был объявлен в 2023 году. Почётное звание «Культурная столица года» ежегодно присуждается одному из городов России. Ранее его обладателями становились Нижний Новгород, Грозный, Омск и Челябинск.
Фото: пресс-служба правительства Ярославской области
Читайте новости в социальных сетях! Подписывайтесь на «Яркуб» в MAX, «Дзене», «ВКонтакте» и «Телеграме».
Губернатор Ярославской области Михаил Евраев занял шестое место в рейтинге по реализации Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации до 2036 года. Об этом рассказали в пресс-службе правительства региона.
Ежемесячные замеры делают эксперты Центра этнорелигиозных исследований Института Царьграда.
— Высокая оценка экспертов подтверждает правильность выбранного нами пути, — прокомментировал Михаил Евраев. — 2026 год объявлен Президентом Годом единства народов России. Мы бережно сохраняем культурное наследие региона и традиции. В июне принял личное участие в мероприятиях в память о героях Ситской битвы в Некоузском округе. Провели в регионе уникальный межрегиональный проект «Дни Соловков». В программу вошли тематические выставки, лекции, встречи с представителями Соловецкого монастыря и Соловецкого музея-заповедника, экскурсии, мастер-классы, кинопоказы и благотворительный концерт в Ярославской филармонии. На страницах своих социальных сетей я постоянно рассказываю и приглашаю посетить наши города, мероприятия, ярмарки, чтобы жители нашей большой многонациональной страны познакомились с историей и духовным наследием региона.
Деятельность глав регионов России оценивается по нескольким показателям, связанным с укреплением межнационального согласия, сохранением исторической памяти и развитием традиционных духовно-нравственных ценностей. Весной Михаил Евраев был удостоен ордена Святого благоверного князя Даниила Московского II степени за социально-экономическое развитие региона. По мнению экспертов, в Ярославской области уделяется большое внимание сохранению исторического наследия. Наконец, в регионе на регулярной основе проходят масштабные культурные события. Всё это высоко оценено авторами указанного рейтинга.
Фото: пресс-служба правительства Ярославской области
Читайте новости в социальных сетях! Подписывайтесь на «Яркуб» в MAX, «Дзене», «ВКонтакте» и «Телеграме».
В Ростове Великом в эти пятницу и субботу, 17 и 18 июля, состоится музыкально-гастрономический фестиваль «Яблочный саунд».
Программа для всей семьи развернётся на территории Митрополичьего сада Ростовского кремля. Посетителей ждут гастрономические, художественные и ремесленные мастер-классы, лекции, театральные постановки, синематека, исторические игры и ярмарка местных производителей.
В программе — гастрономические шоу и дегустации по мотивам выставки «Митрополичье варенье», творческие мастер-классы и художественные мастерские, чайные церемонии и многое другое.
Приобрести билеты на мероприятия можно в кассах музея или онлайн. Полная программа мероприятий — ниже.
В Ярославской области развернётся музыкально-гастрономический фестиваль
В Ярославской области развернётся музыкально-гастрономический фестиваль
В Ярославской области развернётся музыкально-гастрономический фестиваль
Щёлкните дважды, чтобы увеличить
Фото из архива организаторов
0+
Читайте новости в социальных сетях! Подписывайтесь на «Яркуб» в MAX, «Дзене», «ВКонтакте» и «Телеграме».
Материал подготовлен в рамках совместного межкультурного проекта издания «Яркуб» и газеты «Новый Курдистан», цель которого — знакомство читателей с русской и курдской культурой, историей, традициями и современной жизнью двух народов, а также развитие взаимопонимания через прямой диалог.
Русская литература давно занимает особое место в культурном ландшафте Курдистана. Она вдохновляет простых людей, учёных и переводчиков на протяжении многих десятилетий. Суара Шакле — исследователь, переводчик и председатель Союза курдологов России — перевёл на курдский язык множество русских литературных произведений и архивных документов.
В интервью Суара Шакле рассказывает о своём первом знакомстве с русской литературой, развитии переводческой деятельности в Иракском Курдистане, значении истории и силе литературы в укреплении взаимопонимания между народами.
Суара Шакле: курдский народ и Россию объединяет общая история борьбы
Глава Управления по внешним связям Патриотического союза Курдистана (PUK) Дарбаз Косрат Расул, академик РАН Виталий Наумкин и Суара Шакле
— Как и когда Вы впервые познакомились с русской литературой? Какие произведения или авторы оказали на Вас особенно сильное влияние?
— Мой отец был заведующим публичной библиотеки в городе Каларе, поэтому у нас дома было большое собрание. Книги тогда не издавались так массово, как сейчас, но я хорошо помню, как впервые обратил внимание на литературу: это был роман Александра Пушкина «Капитанская дочка». Позже, уже будучи студентом, я прочитал «Тихий Дон» Михаила Шолохова.
Переехав в Россию и постепенно знакомясь с русской литературой, обществом и культурой, я осознал, что курдский народ и русских объединяет общая борьба за внутренние права, суверенитет и освобождение от западного культурного и языкового влияния. Она также включает борьбу за отмену феодализма, достижение равенства и устранение классовых различий. Все эти темы глубоко переплетены с русской литературной культурой.
Суара Шакле: курдский народ и Россию объединяет общая история борьбы
Первое знакомство с литературой на русском языке для меня началось с романа Михаила Лермонтова «Герой нашего времени». Я читал его десятки раз и перевёл на курдский язык. Произведения Лермонтова, как и творчество его современников, были связаны с культурной борьбой русского народа против чувства неполноценности и доминирования французской литературы. В это время многие великие русские писатели встали на защиту своей культуры. Как однажды написал курдский поэт Нали: «Пусть никто не пренебрегает моими словами, называя их чем то незначительным лишь потому, что они курдские; ведь именно невежда вынужден искать их истинный смысл». Так и переплетаются опыт и взгляды русских и курдских авторов.
Я читал «Героя нашего времени» десятки раз и перевёл его на курдский язык
Со временем я познакомился с литературой Серебряного века, читал современных писателей, начиная с 1980-х годов. Особенно ценю творчество Сергея Довлатова и планирую перевести на курдский язык «Иностранку», «Наших» и «Невидимую книгу» Литература того периода была ответом на внутреннюю социальную несправедливость и отклонения советских властей от принципов государства.
Эти факторы, наряду с общими индоевропейскими корнями и аспектами истории, сблизили нас с русским народом. Более того, курдский народ и русские имеют общие черты. В российских архивах хранятся десятки, если не сотни, документов и книг о курдах. Эти записи, созданные для государственных нужд Российской империи, Советского Союза или Российской Федерации, стали важной частью нашей истории. Поэтому важно работать с этими материалами и делать их доступными для исследователей и читателей, чтобы подтвердить историю нашего народа, которая часто подвергалась попыткам забвения со стороны доминирующих держав.
Суара Шакле: курдский народ и Россию объединяет общая история борьбы
— Как переводили русскую литературу на арабский и курдский языки? Какое место она занимает в университетах и школах Ирака и Курдистана?
— Развитие перевода русской литературы на арабский и курдский языки началось в советскую эпоху. Тогда, как и сейчас, особое внимание уделялось Востоку и странам, боровшимся за свободу или находившимся в состоянии отсталости. Советская система, идеологически близкая многим странам Азии, Ближнего Востока, Южной Америки и Южной Африки, предоставляла иностранным студентам широкие возможности для обучения в России. Там они изучали язык, культуру и традиции советских народов. Эта практика продолжается и сегодня.
Изначально это было инструментом советской внешней политики, но позже предоставило талантливым людям возможность внести значительный вклад в переводческую деятельность. В результате русская литература глубоко укоренилась в культурном сознании и интеллектуальной среде курдских и арабских читателей.
Из-за ограниченного числа русскоязычных экземпляров среди курдов, многие произведения сначала переводились на курдский язык через арабский или персидский, а иногда и через европейские языки. Однако сегодня есть специалисты, владеющие русским языком и получившие образование в России, которые продолжают заниматься переводами. В этом направлении достигнут значительный прогресс.
Суара Шакле: курдский народ и Россию объединяет общая история борьбы
Важно также отметить, что многие выпускники университетов СССР и России после получения высшего образования возвращаются на родину, чтобы работать в академических, научных и университетских учреждениях. Это объясняет, почему русская культура и традиции сохраняются в этих средах. Каждый выпускник советского или российского вуза становится послом культурного наследия.
К сожалению, в Курдистане нет русского культурного центра. России было бы полезно заполнить этот пробел. Культурные и интеллектуальные контакты открывают гибкий канал общения, свободный от дипломатических, экономических или политических ограничений.
В Курдистане нет русского культурного центра. России было бы полезно заполнить этот пробел
— Вы перевели несколько русских книг на курдский язык в последние годы. Что Вас вдохновило на это?
— Как человек, большую часть жизни проживший в российском обществе, могу сказать, что русская литература одна из самых многогранных в мире. Она даёт голос человеческим страданиям и предлагает яркие образы печали и любви, ненависти и горечи, переплетённых с жизнью. Те же чувства я стремился передать в своих переводах. Переведя шестнадцать книг по истории Курдистана, я помог закрасить белые пятна.
Суара Шакле: курдский народ и Россию объединяет общая история борьбы
— И наконец, может ли литература объединять народы?
— Несомненно. Литература и перевод преодолевают барьеры, позволяя людям общаться, не обращая внимания на язык, цвет кожи или мировоззрение. Литература служит мостом между народами, помогая им лучше понимать друг друга. Она возникает из человеческих страданий и стремлений, и в основе своей люди остаются похожими, независимо от идеологии или религии. Перевод создаёт основу для такого взаимодействия и понимания, а все остальные его преимущества следуют естественным образом.
Литература служит мостом между народами, помогая им лучше понимать друг друга
Координатор проекта и переводчик на русский язык: Али Ренвар Халил Али
Читайте новости в социальных сетях! Подписывайтесь на «Яркуб» в MAX, «Дзене», «ВКонтакте» и «Телеграме».
- Суара Шакле: курдский народ и Россию объединяет общая история борьбы
- Андрей Алфёров: «Наука, культура и образование становятся скрепами, которые помогают укреплять отношения»
- На двух фронтах: эксперт по Ближнему Востоку Мирзад Хаджим — о России, своём народе и цене правды
- Писатель и время: о чём говорит современная русская литература
- Переводчик Джаухар Махмуд Дарага: «Русская литература глубоко проникла в сознание и мышление курдского народа»
- «Мне не нужно играть. Мои стихи — невыдуманные»: ярославский поэт о честности на сцене и в жизни
- «Мы создаём то, чего там нет, из того, что там есть». Большой разговор о ленд-арте с сотрудницей ЯХМ
В регионе заключены трудовые договоры по программе «Земский работник культуры», которая стартовала в России по инициативе президента Владимира Путина.
Проект призван привлечь квалифицированные кадры в сельские учреждения культуры и поддержать специалистов, готовых работать на селе.
— По нацпроекту «Семья» укрепляем кадровый потенциал учреждений культуры региона, — отметил губернатор Ярославской области Михаил Евраев. — Специалисты, которые переезжают работать в сельские населённые пункты, рабочие поселки, посёлки городского типа или города с населением до 50 тысяч человек, получают единовременную выплату в размере одного миллиона рублей. Уже в ближайшее время объявим дополнительный отбор. В этом году поддержкой смогут воспользоваться ещё 11 работников культуры. Уверен, программа будет востребована и поможет привлечь в наши округа ещё больше талантливых, инициативных и неравнодушных специалистов.
Первыми участниками программы в 2026 году стали преподаватель детской школы искусств в Тутаеве Алиса Горячева, художественный руководитель Диево-Городищенского сельского дома культуры в Некрасовском округе Мария Раева, а также специалисты из Ярославского округа — балетмейстер Елена Нестерова и специалист по жанрам творчества Ольга Серегина. Все они прошли конкурсный отбор, трудовые договоры уже заключены, и в ближайшее время специалисты получат единовременные выплаты.
— Программа «Земский работник культуры» запущена в 2025 году по поручению Президента России как продолжение успешных проектов «Земский доктор» и «Земский учитель», — пояснила министр культуры и туризма Ярославской области Светлана Костышина. — Поддержку получают библиотекари, музейные сотрудники, руководители творческих коллективов, специалисты домов культуры, преподаватели дополнительного образования. Реализация программы напрямую соответствует целям и задачам национального проекта «Семья», направленного на повышение качества жизни, в том числе в сельской местности.
Участниками программы могут стать граждане России, имеющие высшее или среднее профессиональное образование, а также студенты выпускных курсов вузов.
Фото: пресс-служба правительства Ярославской области
Читайте новости в социальных сетях! Подписывайтесь на «Яркуб» в MAX, «Дзене», «ВКонтакте» и «Телеграме».
В селе Брейтово Ярославской области открылся музей Ситского наличника. Новое музейное пространство посвятили сохранению традиций деревянного зодчества и народного творчества Брейтовского края.
Как рассказали в местной администрации, идея создания музея появилась благодаря стремлению сохранить исторические здания и уникальные резные наличники, многие из которых оказались под угрозой исчезновения. Экспозиция рассказывает об истории местного деревянного зодчества, зародившегося на берегах реки Сить.
«Сохранить уникальную красоту и мастерство наших предков, утвердить нашу местную сицкарскую культуру и деревянное народное зодчество — это далеко не все те задачи, которые мы ставим, создавая новое музейное пространство», — отметил Дмитрий Коновалов.
По его словам, создание музея станет частью более масштабной работы по развитию исторического центра Брейтова и туристического потенциала округа.
«Мы обязаны сохранить и приумножить, передав следующим поколениям пример трудолюбия и народных талантов. Это имеет важное значение не только в плане сохранения культурного духовного наследия народа, но и для развития туризма», — подчеркнул глава округа.
Музей будет работать круглый год. Посетители смогут не только увидеть экспонаты, но и самостоятельно раскрасить наличник. Коллекцию музея планируют пополнять: жители деревень уже передают старинные наличники, которые будут реставрировать.
Фото: администрация Брейтовского округа
Читайте новости в социальных сетях! Подписывайтесь на «Яркуб» в MAX, «Дзене», «ВКонтакте» и «Телеграме».
С 17 по 19 июля на Даманском острове в Ярославле пройдёт фестиваль «Ярославское книжное обострение».
Главная сцена и три лектория будут работать три дня подряд с 11 утра до 20:00. Вход — свободный, без регистрации. Организатор фестиваля — «Ассоциация библиотекарей Ярославской области», а ключевым партнёром выступила областная универсальная научная библиотека имени Н. А. Некрасова.
Список гостей впечатляет. Среди участников — Леонид Юзефович, лауреат премий «Национальный бестселлер» и «Большая книга», Вера Богданова, финалист «Большой книги» и «Национального бестселлера», а также лингвист Владимир Пахомов, который был главным редактором портала «Грамота.ру».
Историки тоже будут в центре внимания: Дмитрий Антонов, специалист по древнерусской культуре и средневековой демонологии, и Антон Нелихов, автор книг о науке и фольклоре, финалист премии «Просветитель». Также на фестиваль приедут писатель Анна Баснер, телеведущий Владимир Глазунов и спортивный журналист Станислав Гридасов.
Особый акцент организаторы сделали на семейный досуг. Для детей и родителей подготовлены квесты по любимым книгам, мастер-классы, тематические фотозоны и даже уютные чтения вслух. Отдельная площадка будет посвящена семейному чтению: здесь расскажут, как привить ребёнку любовь к книгам и превратить литературу в общее увлечение всей семьи.
А с полной программой фестиваля можно будет ознакомиться в группе ВК.
0+
Читайте новости в социальных сетях! Подписывайтесь на «Яркуб» в MAX, «Дзене», «ВКонтакте» и «Телеграме».
Гуляющие по центру города в ночь на воскресенье, 5 июля, ярославцы и туристы невольно стали зрителями необычного, но захватывающего зрелища. На стене Знаменской башни вверх взмыли три ангела.
Это действие стало частью масштабного театрализованного представления, получившего название «Явление Троицы». Подготовлено оно было при поддержке медиахолдинга «Верхняя Волга».
Сама по себе постановка была организована в рамках Театральной недели. И одновременно стала финальной точкой премьерного показа документального фильма «Троица Мухина».
Действие ночного спектакля сопровождал мужской хор. А главные же роли исполняли профессиональные альпинисты. Помогали в организации сотрудники МЧС. Более того, специально для шоу на площадку перед Знаменской башней накануне пригнали две пожарные машины с лестницами.
Режиссёром необычной постановки выступил лауреат национальной театральной премии «Золотая маска» Тимур Кулов из Петербурга.
Чуть ранее, днём в субботу, по центру Ярославля проследовало карнавальное шоу, в котором приняли участие более 700 артистов театров, а также творческие коллективы со всей области.
Эти события стали яркими завершающими аккордами Театральной недели. К слову, по данным правительства, в этом году её мероприятия суммарно посетили более 20 тысяч ярославцев и туристов.
Фото: «Яркуб»
Читайте новости в социальных сетях! Подписывайтесь на «Яркуб» в MAX, «Дзене», «ВКонтакте» и «Телеграме».
Материал подготовлен в рамках совместного межкультурного проекта издания «Яркуб» и газеты «Новый Курдистан», цель которого — знакомство читателей с русской и курдской культурой, историей, традициями и современной жизнью двух народов, а также развитие взаимопонимания через прямой диалог.
Почему русская литература уже более века остаётся одной из самых читаемых в мире? На этот вопрос попробовали ответить издатели, переводчики, литературоведы и читатели из Иракского Курдистана. Их объяснения объединяет одна мысль: произведения Толстого, Достоевского, Чехова и других русских классиков продолжают находить отклик благодаря своей философской глубине, психологизму и вниманию к вечным вопросам человеческого существования. «Яркуб» представляет перевод статьи, опубликованной на страницах газеты «Новый Курдистан».
Когда речь заходит о мировой литературе, невозможно обойти стороной русскую литературу. Она по праву считается одной из величайших и наиболее влиятельных литературных традиций мира.
Русская литература — это глубокое путешествие во внутренний мир человека, попытка переосмыслить нравственные и общественные ценности под влиянием важнейших исторических перемен. Начиная с XIX века и до наших дней русские писатели смогли преодолеть географические границы и ответить на вопросы, которые волнуют всё человечество!
Осознание фактов
Курдский читатель Ако Мухаммед рассказывает, что именно честность русской литературы стала для него главной мотивацией начать читать её. По его словам, Толстой и Достоевский не стремились изображать идеализированный мир. Напротив, они смело показывали горькую правду и сложные нравственные вопросы, превратив свои произвденя в зеркало, отражающее истину человечества.
Ако Мохаммед подчёркивает, что русская литература не ограничивается описанием счастья или страданий: она также выражает неприкрытую честность по отношению к природе человеческого существования. Удовольствие, которое мы получаем от чтения, не является временным или поверхностным, а представляет собой своего рода внутреннее очищение.
Когда писатель столь подробно раскрывает самые тёмные уголки человеческой души, человек понимает, что не одинок в своих переживаниях. Боль в русской литературе выступает средством достижения истины, а страдание становится способом приблизиться к смыслу жизни. Именно поэтому после чтения человек начинает глубже понимать вопросы мироздания, смерти и справедливости.
Больше внимания Достоевскому
По мнению Ако Мухаммада, выбор между Толстым и Достоевским напоминает выбор между двумя разными способами познания мира.
«Толстой смотрит на человека через общество, историю и широкую панораму жизни. Его произведения напоминают огромное полотно, где каждая деталь занимает своё место. Достоевский же не столько исследует общество, сколько спускается глубоко в подземелья человеческого разума», — говорит Ако Мухаммед.
Большинство критиков считают, что человечеству нужны оба подхода. Однако если искать понимание человеческой природы в обществе, Толстой не имеет себе равных. А если искать внутреннюю борьбу человека и веры, то здесь первым оказывается Достоевский.
Почему курдские читатели выбирают русскую классику
Ако Мохаммед считает, что интерес курдского читателя к русской классике объясняется тем, что курды всё ещё находятся в поиске идентичности и справедливости. Именно эти темы находятся в центре произведений русских классиков.
Большинство курдских переводов посвящено Толстому, Достоевскому, Чехову, Гоголю и другим признанным авторам XIX века. Современные русские писатели известны значительно меньше, хотя среди них также есть яркие имена.
«Русская литература — это не только рассказы и романы, но и великая школа философии и психологии, оказавшая глубокое влияние на сознание человечества», — рассказывает ещё одна читательница, Дана Осман.
Она выделяет несколько причин, почему русская литература остаётся столь значимой.
Русская литература показывает исключительную психологическую глубину и социальный реализм, неразрывно связана с философией и зачастую остаётся на стороне униженных и забытых.
Исторические и политические вопросы как сфера интересов курдских читателей
Писатель и переводчик Дилер Ахмад Хамад отмечает, что курдские читатели интересуются не только художественной литературой. Многие охотно обращаются к историческим, философским и политическим книгам.
«Русский — сложный и непростой язык. Русская грамматика очень сложная, но поскольку я более десяти лет учился в России, хорошо владею языком и на основании этого позволяю себе заниматься переводом. Известные русские книги и писатели привлекают внимание читателей, поэтому я перевёл некоторые из них на курдский язык», — рассказывает Дилер Ахмад Хамад.
Перед поездкой в Россию Дилер Ахмад Хамад считает, что в Иракском Курдистане много читателей русской литературы, поэтому необходимо прилагать больше усилий для перевода.
«Литература и творчество каждой нации уникальны. Я говорю не только о произведениях русских писателей, но и о многочисленных сходствах между российскими и западными учёными. Между ними происходит постоянный обмен идеями, и большинство книг русских авторов переводят на европейские и другие языки. В гуманитарной сфере между Россией и Западом есть различия во взглядах, степени остроты мнений и политических концепциях. Однако большинство российских и западных писателей влияют на друг друга своими мировоззрениями и идеологиями», — подытожил Дилер Ахмад Хамад.
Издательства Иракского Курдистана выбирают русские книги
В Иракском Курдистане уже много лет работает издательство «Джамаль Ирфан», которое переводит произведения русских авторов на курдский язык. Его директор Вурья Хасан рассказал, что сегодня на курдский уже переведены произведения крупных русских писателей — Чехова, Горького и Достоевского. По его словам, выбор этих авторов объясняется не только их мировой известностью.
«Безусловно, есть и другие выдающиеся русские писатели, чьё творчество заслуживает перевода. Но сейчас мы постепенно создаём полноценные собрания сочинений. Уже опубликованы отдельные книги Толстого, а в будущем мы хотим выпустить полные серии произведений Горького, Достоевского, Пушкина и других авторов», — рассказывает Хасан.
Издательство также планирует открыть специальный раздел библиотеки, посвящённый исключительно русской литературе.
Вурья Хасан признает, что очень немногие переводчики владеют русским языком настолько хорошо, чтобы переводить непосредственно с оригинала. Поэтому часть книг переводится с английского, арабского и персидского языков. Однако издательство тщательно сравнивает все версии текста, чтобы избежать смысловых потерь и максимально сохранить авторский стиль.
Ещё одно учреждение, которое уже несколько лет занимается переводом произведений русских писателей, — это библиотека и литературный центр в Сулеймании. Мирко Абу Бакр, руководитель курдского отдела центра, объясняет, что выбор определяется вовсе не их мировой славой. Главным критерием становится духовная и общественная близость произведения.
Когда издательство выбирает такие книги, как «Бедные люди», «Игрок», «Преступление и наказание» или «Записки из Мёртвого дома» Достоевского, оно понимает, что курдское общество во многом переживает похожие проблемы.
«Мы стремимся переводить самые сложные и значимые произведения, такие как работы Достоевского, непосредственно с русского языка. Это важно, потому что русский язык имеет уникальную мелодичность и структуру, которые могут теряться при вторичном переводе», — отметил Абу Бакр.
По наблюдениям Мирко Абу Бакра, курдские читатели предпочитают серьёзную литературу. Философские романы вызывают у них больший интерес, чем простые сюжетные произведения. Например, «Преступление и наказание» воспринимается как зеркало, в котором читатель видит борьбу добра и зла. А произведения Гоголя производят сильное впечатление благодаря соединению сатиры, реализма и необычного взгляда на повседневность.
Дилер Ахмад Хамад и Варья Хасан
Перевод сближает культуры и языки
Писатель и литературный критик Арам Садик полагает, что ни один перевод не бывает абсолютно совершенным. Тем не менее именно перевод соединяет разные культуры. По его словам, качество переводов постепенно растёт благодаря появлению профессиональных издательств и переводческих центров.
Арам Садик убеждён, что проблема заключается не в курдском языке. Даже если перевод осуществляется через второй язык, хороший переводчик способен сохранить стиль автора.
«Я видел переводы с родного языка, но не мог их прочитать, потому что курдский переводчик был недостаточно хорош для другого языка. Перевод — это переосмысление текста на втором языке, поэтому важно, чтобы переводчик владел родным языком так же хорошо, как и языком перевода. Иначе вас могут застать врасплох», — говорит Садик.
Отвечая на вопрос, почему именно русская классика занимает центральное место среди переводов, а современную и постмодернистскую литературу обходят стороной, Арам Садик говорит, что русская классическая литература удивительно близка курдскому обществу.
«Иногда создаётся ощущение, будто русские писатели писали именно о нас. Русские классики очень точно передают внутреннее состояние общества, и именно поэтому их произведения находят столь живой отклик у курдских читателей. Современная русская литература также представляет большой интерес, однако её перевод на курдский язык только начинает активно развиваться», — отмечает Садик.
Мирко Абу Бакр и Арам Садик
✧ ✧ ✧
Таким образом, интерес курдских читателей к русской литературе объясняется не только мировым признанием Толстого, Достоевского, Чехова или Гоголя. Курдские издатели, переводчики, литературоведы и сами читатели видят в русской литературе прежде всего глубокий разговор о человеке, свободе, совести, страдании и справедливости.
Автор текста: Хиуа Казим. Координатор проекта и переводчик на русский язык: Али Ренвар Халил Али
Читайте новости в социальных сетях! Подписывайтесь на «Яркуб» в MAX, «Дзене», «ВКонтакте» и «Телеграме».
